Kita tidak dapat benar-benar membaca Alkitab tanpa kesabaran dan kesungguhan pikiran kita. Itu mungkin sudah jelas bagi kita. Namun kita tidak akan membacanya dengan baik, tidak seperti yang Allah kehendaki, tanpa rasa antusias yang tanpa henti dalam hati kita. Dibutuhkan lebih banyak iman, usaha, doa, kerendahan hati, keterbukaan, dan sering kali waktu untuk membaca firman Allah dengan hati kita, tetapi itu karena hati adalah tepat di mana Allah ingin firman-Nya berlabuh.
Apa artinya membaca Alkitab dengan hati Anda? Sebelum saya menjelaskan, saya akan menunjuk pada sebuah contoh, karena contoh yang baik sering kali menjadi penjelasan yang sangat baik. Dan contoh itu berasal dari Alkitab sendiri.
Dengan Sepenuh Hati Saya
Mazmur 119 adalah sebuah nyanyian (panjang) tentang kasih dan kerinduan sepenuh hati kepada Allah. Dan jika Anda membacanya dengan pikiran, Anda akan mendengar pemazmur menyanyikan bagaimana dan mengapa dia menerima firman Allah dengan hati yang terlibat tanpa henti, bahkan dengan sungguh-sungguh. Mazmur ini layak dibaca seluruhnya, tetapi berikut beberapa hal yang dapat dirasakan:
▪ “Berbahagialah orang-orang yang memegang peringatan-peringatan-Nya, yang mencari Dia dengan segenap hati” (Mazmur 119:2).
▪ “Dengan segenap hatiku aku mencari Engkau, janganlah biarkan aku menyimpang dari perintah-perintah-Mu” (Mazmur 119:10).
▪ “Berilah aku pengertian, supaya aku berpegang pada Taurat-Mu dan memeliharanya dengan segenap hati” (Mazmur 119:34).
▪ “Dalam hatiku aku menyimpan janji-Mu, supaya aku jangan berdosa terhadap Engkau” (Mazmur 119:11).
▪ “Peringatan-peringatan-Mu menjadi kegemaranku, menjadi penasihat-penasihatku” (Mazmur 119:24).
▪ “Aku bergembira atas perintah-perintah-Mu yang kucintai. Aku akan mengangkat tanganku kepada perintah-perintah-Mu yang kucintai, dan aku akan merenungkan ketetapan-ketetapan-Mu” (Mazmur 119:47–48).
Ketika kita membaca Mazmur 119, ada dua kebenaran yang tidak dapat disangkal: firman Allah adalah untuk hati manusia, dan jalan menuju hati adalah melalui pikiran.
Harta untuk Dikasihi
Dalam Lukas 10:27, Yesus mengutip Ulangan 6:5, di mana Musa berkata, “Kasihilah TUHAN, Allahmu, dengan segenap hatimu dan dengan segenap jiwamu dan dengan segenap kekuatanmu.” Namun setiap kali Injil mencatat Yesus mengutip teks ini (lihat juga Matius 22:37; Markus 12:30), Yesus menambahkan kata pikiran, yang tidak disebutkan oleh Musa. Mungkin hal ini karena para pendengar Ibrani pada zaman Musa secara implisit memahami bahwa kasih mencakup akal budi, sementara kerumunan campuran yang dipengaruhi budaya Yunani pada zaman Yesus membutuhkan penjelasan itu.
Apa pun alasan Yesus menambahkan “pikiran,” jelas bahwa baik akal budi maupun perasaan sangat penting untuk mengasihi Allah. Namun ada suatu urutan. Allah menginginkan hati kita, karena, seperti yang Yesus katakan, “Di mana hartamu berada, di situ juga hatimu berada” (Matius 6:21). Allah bukan sekadar suatu gagasan untuk direnungkan, melainkan Pribadi untuk dikasihi — harta yang tertinggi untuk dihargai secara tertinggi.
Jalan Allah menuju perasaan kita (hati) adalah melalui pengertian kita (pikiran). Jadi, ketika kita membaca Alkitab, kita membacanya dengan hati yang terlibat, karena firman Allah terutama ditujukan bagi hati kita
Membaca untuk Melihat Kemuliaan
Sebagai orang Kristen, kita dengan tepat menekankan pentingnya membaca Alkitab. Namun dalam menekankan hal ini, kita dapat dengan mudah jatuh ke dalam kesalahpahaman halus yang menipu tentang mengapa hal itu penting. Kesalahpahaman halus itu kira-kira seperti ini: jika kita membaca Alkitab secara teratur, Allah akan berkenan kepada kita, dan karena itu kita dapat mengharapkan berkat-Nya. Seolah-olah tindakan membaca, bukan tujuan membaca, yang mendatangkan perkenanan Allah.
Yang menipu dari hal ini adalah bahwa hal itu sangat mirip dengan kebenaran. Pembacaan Alkitab yang teratur dan disiplin memang merupakan sarana berkat besar dari Allah. Tetapi bukan karena melakukan tindakan membaca itu membuat kita layak menerima perkenanan-Nya. Jika kita membaca Alkitab dengan cara ini, hal itu tidak jauh berbeda dengan seorang Muslim yang menjalankan disiplin Lima Rukun untuk memperoleh perkenanan Allah. Inilah tampaknya cara banyak pemimpin pada zaman Yesus mendekati Kitab Suci. Dengarkan teguran Yesus:
Celakalah kamu, hai ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi, hai kamu orang-orang munafik, sebab kamu sama seperti kuburan yang dilabur putih, yang sebelah luarnya memang bersih tampaknya, tetapi yang sebelah dalamnya penuh tulang belulang dan pelbagai jenis kotoran. Demikian jugalah kamu, di sebelah luar kamu tampaknya benar di mata orang, tetapi di sebelah dalam kamu penuh kemunafikan dan kedurjanaan. (Matius 23:27-28)
Kamu menyelidiki Kitab-kitab Suci, sebab kamu menyangka bahwa oleh-Nya kamu mempunyai hidup yang kekal, tetapi walaupun Kitab-kitab Suci itu memberi kesaksian tentang Aku, namun kamu tidak mau datang kepada-Ku untuk memperoleh hidup itu. (Yohanes 5:39-40)
Allah tidak tertarik pada pembacaan Alkitab kita sebagai semacam ritual untuk dilakukan sebagai bukti kesalehan kita. Dia menginginkan kita membaca Alkitab supaya kita melihat Dia! Allah ingin kita melihat kemuliaan-Nya, berulang kali.
Hal ini membuat Alkitab itu sendiri bersinar dengan kemuliaan yang khas, layak untuk digali secara mendalam karena kekayaan tak ternilai yang dikandungnya. Seperti yang dikatakan John Piper,
Dalam semua rincian dan bagian dari apa yang kita temukan di dalam Alkitab — Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru — tujuan membaca selalu untuk melihat nilai dan keindahan Allah. Perhatikan bahwa saya mengatakan “dalam semua rincian dan bagian.” Tidak ada cara lain untuk melihat kemuliaan itu. Kebesaran Allah tidak melayang di atas Alkitab seperti gas. Itu tidak tersembunyi di tempat-tempat tersembunyi yang terpisah dari makna kata-kata dan kalimat. Itu terlihat di dalam dan melalui makna teks-teks. (Reading the Bible Supernaturally, 96)
Kemuliaan Allah terlihat di dalam dan melalui makna teks-teks. Itulah sebabnya kita berdoa, “Buatlah aku mengerti petunjuk-petunjuk-Mu” (Mazmur 119:27). Karena memahami firman Allah adalah sarana firman Allah tersimpan di dalam hati kita (Mazmur 119:11).
Jangan Membaca Hanya untuk Melihat
Allah menginginkan hati kita dalam membaca Alkitab, bukan hanya perhatian pikiran kita. Betapa pun pentingnya melihat kemuliaan Allah, itu belum cukup. Allah ingin kita melihat kemuliaan-Nya supaya kita dapat menikmati kemuliaan-Nya. Dan “jika tidak ada penglihatan yang sejati akan kemuliaan Allah, maka tidak akan ada kenikmatan yang sejati atas kemuliaan Allah” (96). Charles Spurgeon mengatakannya demikian:
Tentu saja, manfaat membaca harus sampai kepada jiwa melalui jalan pengertian. . . . Pikiran harus memperoleh penerangan sebelum perasaan dapat bangkit dengan benar menuju objek ilahinya. . . . Harus ada pengetahuan tentang Allah sebelum ada kasih kepada Allah: harus ada pengetahuan tentang hal-hal ilahi, sebagaimana dinyatakan, sebelum ada kenikmatan atasnya. (100)
“Kasih kepada Allah” dan “kenikmatan akan hal-hal ilahi” adalah apa yang paling Allah inginkan kita alami sebagai hasil dari membaca Alkitab kita, dan keduanya tidak terjadi tanpa pengetahuan. Pengetahuan ada demi kasih dan sukacita.
Ketika saya mengatakan firman Allah adalah untuk hati manusia, maksud saya itu adalah, meminjam dari sebuah himne, “sukacita dari setiap hati yang merindukan.” Membaca semua rincian dan bagian Alkitab merupakan pekerjaan yang berat. Itu bisa cukup sulit. Kadang-kadang bahkan bisa mengganggu. Ketika kita berurusan dengan Alkitab, kita sedang berurusan dengan pikiran Allah yang tak terbatas dan penuh misteri. Pikiran-Nya bukanlah pikiran kita; jalan-Nya bukanlah jalan kita (Yesaya 55:8–9). Namun pada akhirnya, jika kita benar-benar memahami mengapa Allah telah memberikan kepada kita sebuah Kitab, membaca firman-Nya menjadi suatu pencarian yang penuh kenikmatan. Apa yang kita kejar adalah yang dirancang untuk dinikmati jiwa kita: menikmati kemuliaan Allah.
Bacalah Sampai Anda Melihat dan Menikmati
Mereka yang paling mengenal Allah, dan paling mengasihi Dia, telah memahami pentingnya menikmati Allah secara mendalam melalui melihat Allah dengan jelas dalam firman-Nya.
Ketika mengenang kehidupannya yang luar biasa dan penuh tuntutan, yang dijalani dalam ketergantungan penuh doa kepada Allah demi anak-anak yatim di Bristol, George Müller mengingat satu momen penting pada masa awal pelayanannya: “Saya melihat dengan lebih jelas dari sebelumnya, bahwa tugas pertama dan utama yang harus saya perhatikan setiap hari adalah membuat jiwa saya berbahagia di dalam Tuhan” (100). Dia sedang berbicara tentang pembacaan Alkitab dan doa hariannya yang disiplin setiap pagi. Itu adalah oase penyegarannya. Meluangkan waktu membaca firman berfungsi seperti pemberat yang menjaga kapalnya tetap tegak dalam kehidupan yang penuh tekanan besar dan kadang-kadang badai yang bergolak. “Kecuali ada halangan yang tidak biasa, dia tidak akan bangkit dari lututnya sampai penglihatan menjadi kenikmatan” (100).
George Müller membaca Alkitab seperti pemazmur yang menulis Mazmur 119: dengan pikiran yang sungguh-sungguh terlibat dan hati yang terus-menerus terlibat. Demikian juga kita harus melakukannya. Kita membaca Alkitab dengan pikiran kita untuk melihat kemuliaan Allah, dan dengan hati kita untuk menikmati kemuliaan Allah. Kita membawa Alkitab melalui pikiran kita untuk menyimpannya di dalam hati kita, karena hati kita ada pada harta kita. Dan jika mungkin, kita tidak berhenti melihat sampai hati kita “berbahagia di dalam Tuhan” — sampai kita merasakan sukacita yang segar dalam suatu aspek dari siapa Allah itu dan apa yang telah Dia lakukan bagi kita di dalam Kristus.
Jon Bloom menjabat sebagai pengajar dan salah satu pendiri Desiring God. Dia adalah penulis empat buku, termasuk Not by Sight dan yang terbaru True to His Word. Dia dan istrinya memiliki lima anak dan tinggal di Twin Cities.
