Beberapa kata menembus begitu dalam ke jiwa Anda hingga mengubah cara Anda berpikir tentang segala hal — dan perubahan itu penuh dengan harapan. Itulah yang rasul Paulus lakukan kepada saya ketika saya disadarkan akan  wahyu surgawi yang meliputi segalanya hal di Roma 8:32. Waktu itu saya berumur 23 tahun. 

Ketika saya melihat ayat yang belum pernah saya lihat sebelumnya, Tuhan menanamkannya dengan kuat di dalam jiwa saya sehingga ayat ini dapat sepanjang hidup menjadi agen kehidupan yang praktis, memberi harapan, dan mengubahkan hidup. 

Dari semua ayat dalam Alkitab yang menyediakan tempat yang kokoh untuk berdiri ketika sekeliling Anda berguncang, ayat inilah yang menjadi batu fondasi saya lebih dari yang lainnya. 

Ia, yang tidak menyayangkan Anak-Nya sendiri, tetapi yang menyerahkan-Nya bagi kita semua, 
bagaimanakah mungkin Ia tidak mengaruniakan segala sesuatu kepada kita bersama-sama dengan Dia? 

Logika Surga 

Roma 8:32 adalah ringkasan inti argumen (dan argumen adalah kata yang tepat!) dari delapan pasal pertama surat Paulus kepada jemaat di Roma. Ada suatu logika dalam surat terhebat ini. Saya menyebutnya logika surga. 

Logika semacam ini mempunyai nama teknis. Anda mungkin tahu atau tidak tahu nama logikanya, tetapi Anda pasti tahu cara menggunakannya. Anda bisa menyebutnya argumen, atau logika, dari yang lebih besar ke yang lebih kecil. Nama teknisnya adalah a fortiori, yang merupakan bahasa Latin untuk dari yang lebih kuat. Idenya adalah ini: jika Anda telah mengerahkan kekuatan Anda untuk mencapai sesuatu yang sulit , maka tentunya Anda dapat mengerahkan kekuatan Anda untuk mencapai sesuatu yang lebih mudah . Itu adalah argumen a fortiori . 

Jadi, misalkan Anda berkata kepada anak Anda, “Tolong pergirumah sebelah dan tanyakan pada Tuan Smith apakah kami boleh meminjam tangnya.” Namun anak Anda berkata, “Tetapi bagaimana jika Tuan Smith tidak ingin kita meminjam tangnya?” Bagaimana Anda dapat meyakinkan anak Anda bahwa Tuan Smith pasti akan meminjamkan tangnya kepada Anda? Dengan menggunakan argumen a fortiori ! 

Itu akan menjadi seperti ini: Anda berkata kepada anak Anda, “Kemarin, Tuan Smith dengan senang hati mengizinkan kami meminjam mobilnya sepanjang hari. Jika dia dapat meminjam mobilnya dengan senang hati, dia akan sangat bersedia meminjamkan kita tangnya.” Bahkan anak-anak pun memahami argumen a fortiori . Meminjamkan mobilnya adalah pengorbanan yang lebih besar dibandingkan meminjamkan tang. Oleh karena itu, lebih sulit untuk meminjamkan mobilnya daripada meminjamkan tang. Jika dia bersedia melakukan hal yang sulit, maka dia akan bersedia melakukan hal yang lebih mudah. Begitulah cara kita menggunakan argumen a fortiori . 

 A Fortiori  yang menakjubkan karya Paulus

Sekarang perhatikan Paulus menggunakan argumen semacam ini untuk peristiwa terbesar dalam sejarah dunia. Dia berkata, Tuhan tidak menyayangkan Anak-Nya sendiri, tetapi yang menyerahkan-Nya bagi kita semua, . Itu hal yang lebih sulit. Oleh karena itu, dia pasti akan memberi kita segala sesuatu bersama-sama dengan Dia . Itu hal yang lebih mudah. Ketika argumen ini menembus kebiasaan yang sudah mengepal, ia berubah menjadi argumen yang penuh harapan dan menjelaskan segalanya. 

Saya telah membaca ayat itu sepanjang hidup saya. Namun di sinilah saya berusia dua puluh tiga tahun, dan untuk pertama kalinya, logika ini – logika yang diilhami Tuhan, logika yang kudus, surgawi, mulia, dan tiada habisnya ini – menembus ke dalam jiwa saya dan menanamkan dirinya sehingga menjadi fondasi yang tak tergoyahkan dan akar pengharapan dan kekuatan yang hidup. Saya akan menjelaskan alasannya sebentar lagi. Namun pertama-tama, fokuslah sejenak pada isi kedua bagian ayat ini. 

Hambatan Terbesar Menuju Kebahagiaan Abadi 

Pertama, pikirkan bersama saya tentang bagian pertama dari Roma 8:32: “Ia, yang tidak menyayangkan Anak-Nya sendiri, tetapi yang menyerahkan-Nya bagi kita semua, . . .”

Apa hambatan besar antara kita dan kebahagiaan abadi? Salah satu kendalanya adalah dosa kita. Kita semua adalah orang berdosa (Roma 3:23), dan upah dari dosa itu adalah kematian kekal (Roma 6:23). Kendala lainnya adalah murka Tuhan. Jika Allah murka terhadap kita karena kesalahan dosa kita, maka kita tidak punya harapan akan kebahagiaan abadi. Dan Paulus yakin bahwa kita sedang berada di bawah murka Allah. Faktanya, kita adalah “orang-orang yang harus dimurkai, sama seperti mereka yang lain.” (Efesus 2:3). 

Tampaknya itulah penghalang terbesar antara kita dan kebahagiaan abadi. Tapi benarkah hal itu? Saya pikir ada rintangan yang lebih besar, yang akan jauh lebih sulit untuk diatasi – yang Paulus tunjukkan di paruh pertama Roma 8:32. Kendala ini adalah kasih dan sukacita Allah yang tak terbatas terhadap keindahan dan kehormatan Putra-Nya. 

Coba perhatikan apakah Anda tidak mendengar hambatan ini di paruh pertama Roma 8:32: “Ia yang tidak menyayangkan Anaknya sendiri , tetapi menyerahkan Dia demi kita semua . . .” Paulus mengharapkan kita merasakan

ketegangan yang besar antara frasa Putranya sendiri dan frasa tidak menyayangkan . Tampaknya hal ini terdengar seperti hal tersulit yang pernah dilakukan – Allah yang mengorbankan Anak-Nya. “Putranya sendiri .” 

Bisakah Allah Menyerahkan Putranya Sendiri? 

Ketika Paulus menyebut Yesus sebagai Putra Allah , artinya tidak yang seperti Dia, dan Yesus sangat berharga di Sang Bapa. Dua kali ketika Yesus berada di bumi, Allah berkata, “Inilah Anak-Ku yang Kukasihi” (Matius 3:17; 17:5, terjemahan penulis). Dalam Kolose 1:13, Paulus memanggilnya “Anak kasih -Nya” (terjemahan penulis). 

Yesus sendiri menceritakan perumpamaan tentang penggarap-penggarap kebun anggur, dimana para hamba dipukuli dan dibunuh oleh para penggarap yang jahat ketika mereka datang untuk mengambil hasil panen milik majikannya. Sang majikan, secara menakjubkan, memutuskan untuk mengirim putranya sendiri untuk mencoba sekali lagi mengumpulkan apa yang menjadi haknya. Yesus menggambarkan gambaran Allah ini dengan kata-kata berikut: “Sekarang tinggal hanya satu orang anaknya yang kekasih” (Markus 12:6). Hanya satu anak yang dimiliki Allah Bapa. Dan dia sangat mencintainya. 

Inti dari Roma 8:32 adalah bahwa kasih Allah kepada Putra Tunggal-Nya bagaikan penghalang sebesar Gunung Everest yang menghalangi Allah dan keselamatan kita. Inilah kendala yang hampir tidak dapat diatasi. Bisakah Tuhan — maukah Tuhan — mengatasi ikatan kasih sayang-Nya yang sangat disayangi, dikagumi, dihargai, membara, yang tak terhingga, dan yang penuh kasih dengan Putra-Nya dan menyerahkan Dia untuk dibohongi dan dikhianati dan ditolak dan ditinggalkan dan diolok-olok dan dicambuk dan dipukuli dan diludahi dan dipaku disalib dan ditusuk dengan pedang, seperti binatang yang disembelih dan digantung? 

Tuhan Tidak Menyayangkan Dia 

Apakah Dia benar-benar akan melakukan itu? Jika Dia mau, maka kita dapat dengan kepastian penuh mengetahui bahwa apa pun tujuan yang Dia kejar di balik rintangan itu tidak akan pernah gagal . Tidak ada hambatan yang lebih besar. Jadi apa pun yang dia kejar sudah selesai. 

Kenyataan yang tidak terpikirkan yang ditegaskan dalam Roma 8:32 adalah bahwa Allahlah yang melakukannya. Dia memang menyerahkannya. Tuhan tidak menyayangkan Dia. Anda mungkin berkata, Bukankah Yudas yang menyerahkan Dia (Markus 3:19)? Bukankah Pilatus menyerahkan Dia (Markus 15:15)? Bukankah Herodes dan gerombolan orang itu menyerahkan dia (Kisah Para Rasul 4:27-28)? Yang terburuk, bukankah kita menyerahkan dia (1 Korintus 15:3; Galatia 1:4; 1 Petrus 2:24)? Dan mungkin yang paling mengejutkan, bukankah Yesus menyerahkan diri-Nya (Yohanes 10:17; 19:30)? Jawaban atas semua pertanyaan itu adalah ya. 

Namun dalam Roma 8:32, Paulus menembus semua agen dan alat kematian ini. Dia mengatakan hal yang paling tidak terpikirkan: di dalam dan di belakang dan di bawah dan melalui semua agen manusia ini, Allah sedang menyerahkan Anak-Nya untuk mati. “Dia yang [telah] diserahkan menurut maksud dan rencana-Nya ”

(Kisah Para Rasul 2:23). Dalam diri Yudas, Pilatus, Herodes, orang banyak, tentara non-Yahudi, dan dosa kita, dan ketundukan Yesus yang bagaikan anak domba, Allah sendiri menyerahkan Anak-Nya. Tidak ada hal yang lebih besar atau lebih sulit yang pernah terjadi. Atau akan terjadi. 

Setengah Argumen Lainnya yang Mudah 

Oleh karena itu, dalam argumen Paulus a fortiori , Tuhan telah melakukan hal tersulit untuk memberikan kita kebahagiaan abadi. Dia tidak menyayangkan Putranya sendiri namun menyerahkannya demi kita semua. Apa yang dijamin oleh hal ini? Paulus menyampaikannya dalam bentuk pertanyaan retoris (artinya pertanyaan yang ia harap kita dapat langsung jawab dengan benar): “ Bagaimana mungkin Ia tidak juga dengan murah hati memberikan segala sesuatu kepada kita? ” 

Paulus berharap kita dapat mengubah pernyataan ini menjadi pernyataan yang kuat dan pasti. Yaitu: “Dia pasti juga akan bermurah hati memberikan kepada kita segala sesuatunya.” 

Karena Allah tidak menyayangkan Anak-Nya sendiri tetapi menyerahkan Dia demi kita semua,
oleh karena itu, Dia pasti akan memberi kita segala sesuatu yang bersamaNya. 

Segala hal! Ini bukanlah janji akan kehidupan yang bebas masalah. Empat ayat kemudian, Paulus berkata, “Oleh karena Engkau kami ada dalam bahaya maut sepanjang hari, kami telah dianggap sebagai domba-domba sembelihan” (Roma 8:36). 

“Ia mengaruniakan segala sesuatu kepada kita” berarti segala sesuatu yang kita perlukan untuk melakukan kehendak-Nya. Semua hal yang kita perlukan untuk memuliakan Dia. Segala hal yang kita butuhkan untuk beranjak dari ditentukan lalu dipanggil, kemudian dibenarkan, dan dimuliakan – yaitu menuju kebahagiaan abadi (Roma 8:30). 

Allah, yang tidak menyayangkan Anak-Nya sendiri, tetapi yang menyerahkan-Nya bagi kita semua, karena itu:

• Turut bekerja dalam segala sesuatu untuk mendatangkan kebaikan (ay. 28).
• Kita akan menjadi serupa dengan gambaran Anak-Nya (ay. 29).
• Kita akan dimuliakan (ay. 30). 
• Tidak ada seorang pun yang akan melawan kita (ay. 31).
• Tidak ada tuduhan yang akan menggugat kita (ay. 33). 
• Tidak ada yang dapat memisahkan kita dari kasih Kristus (ay. 35). 
• Penindasan atau kesesakan atau penganiayaan, atau kelaparan atau ketelanjangan, atau bahaya, atau pedang? (ay. 35-37). 
• Baik maut, maupun hidup, baik malaikat-malaikat, maupun pemerintah-pemerintah, baik yang ada sekarang, maupun yang akan datang, atau kuasa-kuasa, baik yang di atas, maupun yang di bawah, ataupun sesuatu makhluk lain, tidak akan dapat memisahkan kita dari kasih Allah, yang ada dalam Kristus Yesus, Tuhan kita. (ay. 38–39). 

Harapan Saya Tergantung pada Roma 8:32 

Sekarang kita kembali ke awal. Saya mengatakan bahwa ketika saya berusia 23 tahun, logika surga ini merasuk begitu dalam ke dalam jiwa saya sehingga mengubah cara saya berpikir tentang segala hal — dan bahwa perubahan itu penuh dengan harapan. Yang saya maksud adalah ini. Logika surga ini mengajarkan bahwa tindakan Bapa yang tidak menyayangkan Anak menjamin setiap janji yang pernah saya percayai, atau yang saya akan percayai. 

Saya menjalani hidup saya setiap hari dengan janji Tuhan. Saya berhutang budi pada logika Roma 8:32. Apakah Anda melihat betapa luas dan menyeluruhnya hal ini bagi saya? Semua harapan saya bergantung pada janji Tuhan. Dan semua janji ( segala sesuatu ) dijamin oleh logika Roma 8:32. 

Paulus berkata, “Sebab Kristus adalah ”ya” bagi semua janji Allah.” (2 Korintus 1:20). Itu karena Bapa tidak menyayangkan Putranya. Dia melakukannya agar segala sesuatu – semua janji ini – menjadi pasti bagi mereka yang percaya kepada-Nya. Saya telah berjuang dalam semua pertempuran dalam hidup saya dengan janji-janji Tuhan – pertempuran melawan rasa takut dan nafsu dan keserakahan dan kesombongan dan kemarahan. Pertempuran untuk keberanian dan kemurnian dan kepuasan dan kerendahan hati dan kedamaian dan cinta. Semuanya berdasarkan firman Tuhan — janji-janji Tuhan. 

Di balik setiap pertempuran itu terdapat logika surga: “Aku tidak menyayangkan Putraku sendiri; oleh karena itu, janjiku kepadamu tidak akan gagal. Saya akan membantu Anda. Pergi. Lakukanlah apa yang Aku perintahkan agar kamu lakukan.”