Selama bertahun-tahun, nama yang saya berikan untuk pemahaman saya tentang peran besar sukacita yang tidak hanya di kehidupan Kristen, namun juga dalam seluruh ciptaan dan tujuan Tuhan di dalamnya – adalah Hedonisme Kristen. Dan gambaran singkat tentang Hedonisme Kristen adalah Tuhan paling dimuliakan di dalam kita ketika kita paling puas di dalam Dia.
Perjalanan saya menuju pemahaman ini selama tiga puluh tahun terakhir ini terutama dipengaruhi oleh Jonathan Edwards, CS Lewis, dan rasul Paulus, namun hal ini juga menyentuh kembali ke ayah saya. Ayah saya mungkin adalah orang paling bahagia yang pernah saya kenal, namun dia dipenuhi dengan kemuliaan Tuhan. Jadi ada keduanya—dan dalam kehidupan ayah saya yang suatu hari nanti harus ada resolusi atau penjelasannya. Sukacita yang berlimpah dan komitmen total terhadap kemuliaan Allah harus berjalan seiring dalam beberapa hal.
Keinginan Kecil untuk Hal Besar
Setelah ayah saya, CS Lewis muncul dengan pernyataannya yang luar biasa bahwa masalah kita sebagai manusia bukanlah keinginan kita yang terlalu kuat, namun keinginan kita yang terlalu lemah. Saya pikir keinginan saya adalah masalahnya. Lewis berkata, Tidak, bukan keinginan Anda yang menjadi masalah. Keinginan Anda yang lemah adalah masalahnya. Anda seperti anak kecil yang bermain-main di daerah kumuh dengan kue lumpur karena tidak bisa membayangkan seperti apa liburan di laut. Dengan kata lain, keinginan Anda akan hal-hal besar yang Tuhan tawarkan kepada Anda terlalu kecil. Masalahmu bukanlah keinginan besar, tapi keinginan yang kecil untuk hal-hal besar.
Jonathan Edwards adalah pengaruh terbesar dari semuanya. Ia mengatakan bahwa Tuhan yang mahakuasa dalam wujud Tritunggal-Nya adalah Allah Bapa memiliki gagasan tentang dirinya sendiri yang muncul dalam Allah Anak, dan memiliki kesenangan dalam dirinya sendiri, yang muncul dalam Allah Roh Kudus yang bergerak maju mundur sebagai pribadi di antara Bapa dan Anak. Kemudian, ketika Tuhan menciptakan manusia, mereka menjadi serupa dengan gambar-Nya sehingga kita memuliakan Tuhan dengan memiliki gagasan yang benar tentang Dia – doktrin yang benar – dan dengan memiliki perasaan yang pantas dan penuh gairah terhadap Dia. Jadi, saya mempunyai dua fakultas besar yang menyala di dalam saya: sebuah fakultas berpikir yang memuliakan Tuhan dengan pemikiran yang benar tentang Dia, dan sebuah fakultas perasaan yang memuliakan Tuhan dengan merasakan yang benar tentang Dia.
Dan di bawah semua itu ada Alkitab, yang berulang kali memerintahkan kita untuk memuliakan Tuhan, dan juga berulang kali memerintahkan kita untuk bersuka cita di dalam Tuhan. Jadi bagaimana kedua perintah itu bersatu?
Pertanyaan itu membawa saya pada Katekismus Westminster, dan pertanyaan pertamanya: Apa tujuan utama manusia? Jawaban: Tujuan utama manusia adalah memuliakan Tuhan dan menikmati Dia selamanya. Dan saya merenung: Apakah adil dan? Apa maksudnya “dan”? Bukankah tujuan utama manusia memuliakan Tuhan dengan menikmati Dia selamanya? Itu yang dikatakan Edwards. Itulah yang tersirat dari Lewis. Tampaknya itulah yang terjadi dalam kehidupan ayah saya. Tapi apakah itu alkitabiah?
Mengapa Kematian Adalah Keuntungan
Hal ini membawa kita ke surat Filipi. Filipi 1:20–21 adalah teks kunci yang meyakinkan saya bahwa Tuhan paling dimuliakan di dalam kita — atau Kristus paling diagungkan di dalam kita – ketika kita merasa paling puas di dalam Dia. “Harapan saya yang sangat besar adalah bahwa Kristus akan dimuliakan dalam tubuh saya, baik melalui kehidupan atau pun kematian, karena . . .” dan kata kecil itu menjadi sangat penting. “. . . karena bagiku hidup adalah Kristus dan mati adalah keuntungan.” Dengan perkataan singkat itu, Paulus mendasarkan kepastian pengharapannya bahwa Kristus akan dimuliakan di dalam tubuhnya ketika dia hidup dan ketika dia mati. Mengapa? Karena baginya hidup adalah Kristus dan mati adalah keuntungan.
Bagaimana cara kerjanya? Bagaimana logikanya bekerja di sini? Menjadi lebih jelas bagi saya ketika saya mengabaikan pasangan kehidupan, dan fokus pada pasangan kematian. Anggap saja seperti ini: Aku sangat menantikan dan berharap agar aku tidak mendapat malu sedikit pun, melainkan agar Kristus dimuliakan di dalam tubuhku melalui kematianku, sebab bagiku mati adalah keuntungan.
Apakah itu masuk akal? Keyakinan bahwa Kristus akan dimuliakan ketika saya mati didasarkan pada kenyataan bahwa bagi saya mati adalah keuntungan. Jika Kristus menjadi keuntungan dalam kematianku, maka Kristus akan tampak luar biasa dalam kematianku. Namun masih ada satu bagian yang hilang dalam argumen tersebut. Ayat 23, “Aku ingin pergi dan diam bersama-sama dengan Kristus – itu memang jauh lebih baik.” Jadi keuntungan yang dia bicarakan di ayat 21 adalah Kristus. Jika saya pergi bersama Kristus, jika saya mati dan pergi bersama-sama dengan Kristus, itu jauh lebih baik. Itulah keuntungan saya.
Jadi sekarang mari kita kembali dan melihat apakah logikanya masuk akal. Pengharapan saya yang sangat besar adalah bahwa Kristus akan dimuliakan dalam kematian saya karena saya akan mengalami kematian sebagai keuntungan — sebagai hal yang lebih memuaskan daripada apa pun yang dapat ditawarkan oleh kehidupan ini, dan keuntungan itu adalah Yesus Kristus.
Mari kita lihat apakah kita bisa menyatukannya. Saya yakin bahwa Kristus akan dimuliakan dalam kematian saya, dan dasar dari pengharapan bahwa Kristus akan diperlihatkan keagungannya dalam kematian saya adalah bahwa saya akan menganggap kematian saya sebagai keuntungan; yaitu, karena Kristus lebih memuaskan saya daripada segala sesuatu yang ditawarkan kehidupan. Saya mempertaruhkan keyakinan saya pada Hedonisme Kristen pada logika Filipi 1:20–23.
Ilustrasi Pernikahan
Jadi, sebagai ilustrasi: Ini hari ulang tahun pernikahanku. Saya berkata kepada Noel, “Saya akan mengajakmu keluar malam ini, karena ini adalah hari ulang tahun pernikahan kita yang ke-47, dan menghabiskan malam bersamamu akan membuatku sangat bahagia.”
Tidak ada istri yang pernah berkata, dan Noel juga tidak akan pernah berkata, “Kamu egois sekali. Yang Anda pikirkan hanyalah diri Anda sendiri. Itu membuatmu senang mengajakku keluar dan menghabiskan malam bersamaku.” Tidak ada istri yang pernah mengeluh bahwa itu egois. Mengapa? Karena jika saya mengejar kepuasan penuh dalam istri saya, dia akan merasa terhormat. Begitu pula dengan Tuhan. Jika kita tertarik kepada Tuhan karena ingin menghabiskan waktu bersama Tuhan, jika Tuhan adalah harta dan kepuasan kita, maka Tuhan dimuliakan.
Kebenaran ini – Allah paling dimuliakan di dalam kita, atau Kristus paling dimuliakan di dalam kita, ketika kita merasa paling puas dengan Dia – bukanlah kebenaran yang bersifat periferal. Hal ini bukan merupakan hal yang tidak berhubungan dengan kehidupan Kristen atau tidak berhubungan dengan kitab Filipi. Hal ini merupakan inti dari arti menjadi orang percaya, apa artinya menjadi milik Yesus Kristus, apa artinya menghargai dan memercayai Yesus Kristus. Ini bukanlah hiasan dalam Kekristenan. Ini adalah inti dari Kekristenan.
John Piper adalah pendiri dan pengajar desiringGod.org dan rektor Bethlehem College & Seminary. Selama 33 tahun, dia melayani sebagai pendeta di Bethlehem Baptist Church, Minneapolis, Minnesota. Dia adalah penulis lebih dari 50 buku, termasuk Desiring God: Meditations of a Christian Hedonis dan yang terbaru Foundations for Lifelong Learning: Education in Serious Joy.
